Святейшему Патриарху Московской и всея Руси Патриарху Кири́ллу.
Уважаемого владыку Владимира Михайловича Гундя́ева,
сегодня отмечает свой День рождения!
Пожелаем Уважаемому владыке,
Святейшему Патриарху добра и здоровья!
20 ноября, в день своего 63-летия, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял поздравления (Skaityti toliau)
Патриарх Кирилл обсудил с евродепутатом от Латвии «русский вопрос»
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в своей рабочей резиденции в столице России принял латвийского евро депутата Татьяну Жданок (За права человека в единой Латвии, (Skaityti toliau)
Патриарх Кирилл
считает кризис результатом "греха в экономике"
Пардон, пардон, и совершенно прав святой отец! Ибо когда воры паскудные обворовывают ближнего, воры обокрали всю страну, когда кучка ворья, пьёт кровь всего народа, и это ублюдки называют "западной демократической ценностью", нет слов возмущения от противоправных действий воровского клана. Неужели весь народ должен страдать из-за сволочей?
Для выхода из экономического кризиса людям необходимым менять систему ценностей, считает Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. "Чтобы в кризис снова не провалиться, нам нужно менять нашу ментальность. И даже более того - менять систему ценностей, в которой мы живем. Потому что кризис, который произошел, является во многом результатом греха, греха в экономике", - заявил патриарх в интервью.
По его словам, экономическая система была устроена так, что "деньги многие получали из воздуха". Патриарх отметил, что "кризис нам был дан для того, чтобы опомниться и вместе со всеми сказать: мы будет строить экономику, где реальные материальные ценности будут прямо пропорциональны вложенным усилиям - будь то физическим, духовным, интеллектуальным".
Он подчеркнул, что каждый человек должен получать за то, что он реально произвел, а если он получает что-то не за то, что реально произвел, "это называется благотворительностью". Патриарх пожелал, чтобы усилия, которые прилагают власти России и других стран по выходу из кризиса, были нацелены "не на косметический ремонт этого вдруг треснувшего здания".
Предстоятель РПЦ пояснил, что "опасно делать косметический ремонт зданию, которое в трещинах, потому что - землетрясение, и здание может рухнуть". Патриарх призвал перестроить фундамент экономического здания. "Экономика нуждается не в косметическом ремонте, не в выходе из кризиса, а в таком переустройстве, которое исключило бы кризисные явления в принципе", - заявил патриарх. (Skaityti toliau)
Патриарх наградит Эмира Кустурицу
Сербского режиссера Эмира Кустурицу наградят премией Международного фонда единства православных народов за продвижение христианских ценностей. Мероприятие пройдет 21 января следующего года в Храме Христа Спасителя, а возглавит церемонию патриарх Московский и всея Руси Кирилл. (Skaityti toliau)
Папа Римский пошел на мировую с искусством
Папа Римский Бенедикт XVI хочет примирить католическую церковь и современных художников. Для этого он устроит грандиозный арт-саммит, который пройдет 21 ноября в Сикстинской капелле.
Церковь считает, что этот проект поможет создать "новый плодотворный союз между искусством и верой", (Skaityti toliau)
Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл разъяснил ситуацию с отложенным визитом в западноукраинский г. Ровно. Заминка с поездкой не была вызвана, по его словам, "какой-либо злокозненностью".
В беседе с представителем духовенства Зимненского монастыря Предстоятель рассказал, что накануне визита в Ровно его посетил высокопоставленный сотрудник президентского аппарата. От имени Виктора Ющенко чиновник настоятельно рекомендовал Патриарху отложить визит в город, где против него "готовились очень жесткие провокации". (Skaityti toliau)
Все господь подаст?
В четвертых классах российских школ с апреля будущего года два часа в неделю будет уделяться духовно-нравственному воспитанию. Об этом журналистам сообщил профессор Московской духовной академии Андрей Кураев.При этом ученики и их родители смогут выбрать между изучением религиозной культуры одной из четырех основных конфессий или уроком светской этики.Инициативу о начале эксперимента в 18 регионах страны поддержал Дмитрий Медведев. Контролировать исполнение будет Министерство образования и науки. (Skaityti toliau)
Как Церковь относится к проблеме богатства и бедности
- Отношение Церкви к проблеме богатства и бедности - Отношение Церкви к революциям как к средству насильственного решения социальных проблем- Позиция Церкви по решению проблем диспрпорции богатых и бедных- Отношение Церкви к «уравниловке»- Какой должна быть экономика для решения социальных проблем- О роли государства и депутатов в решении социальных проблем- Какие молитвы нужно читать (Skaityti toliau)
Патриарх совершил крестный ход
к памятнику Кириллу и Мефодию
Потом к памятнику совершило крестный ход столичное духовенство. К собравшимся обратился Патриарх Кирилл, он рассказал о значении праздника и величии просветителей.
Дни славянской письменности - единственный церковно-государственный праздник в России. Официальный статус он получил в январе 1991 года. Его главная цель - единение людей, сплоченных одной славянской культурой, формирование патриотических и гражданских качеств личности, воспитание духовности и нравственности, стабилизация и гармонизация общественных, межнациональных и межрелигиозных отношений. (Skaityti toliau)
Католики отмечают Пасху
Католический и протестантский мир в воскресенье, 12 апреля, отмечает Пасху. В Рим съехались верующие со всего света. Центром празднования стал собор Святого Петра в Ватикане. Торжественную литургию в переполненном храме провел папа римский Бенедикт XVI. Древний обряд, посвященный воскрешению Иисуса Христа, понтифик начал с зажжения пасхальной свечи, на мягком воске которой Йозеф Ратцингер начертал цифры «2009» (Skaityti toliau)
рассказал о зарплатах и кризисе
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил о том, что заработная плата человека должна соответствовать тому реальному вкладу, который он делает в благоустройство общества, и кризис должен способствовать осознанию актуальности этого принципа.
«Очень важно нам всем выйти из кризиса умудренными с точки зрения осознания собственного вклада в созидание нашего Отечества», - сказал патриарх в воскресенье на пресс-конференции в Калининграде, сообщает «Интерфакс».
По его словам, именно сегодня, в кризисные дни, «каждый должен спросить себя, а насколько его собственная зарплата соответствует его реальному вкладу». Как отметил патриарх, зачастую доходы человека намного превышают этот реальный вклад, а также «очень часто значительная часть этого вклада виртуальна - больше языком, чем делом».
«Разве это не является дополнительным вкладом в развитие кризисной ситуации?» - отметил предстоятель Русской православной церкви. По его мнению, переживаемый всемирный экономический кризис «должен побуждать людей делать нравственные и религиозные выводы». (Skaityti toliau)
Патриарх Кирилл:
кризис - не только проклятие, но и благословение
«Кризис - это не только проклятие, но и благословение. Он заставляет многое переосмысливать, задуматься». Об этом в воскресенье на пресс-конференции в Калининграде заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл.По его мнению, «кризис может помочь людям выработать правильное отношение к труду», «хорошо научиться работать для того, чтобы строить свое благополучие». Патриарх отметил, что мировой финансовый кризис отражается на церкви в тех же пропорциях, что и на государстве. «Как мы еще не чувствуем всей боли кризиса, так и церковь ее не чувствует, но должны готовиться ко временам, когда может существенно сократиться финансирование церковных программ», - отметил он.Патриарх также сообщил, что планирует посетить Санкт-Петербург, а затем - Киев и Минск, Константинополь и Балканы. (Skaityti toliau)
Претендентами на патриарший престол стали митрополиты Кирилл, Климент и Филарет
Архиерейский собор Русской православной церкви, выдвинул трех претендентов на пост патриарха Московского и Всея Руси.
Претендентами стали: местоблюститель патриаршего престола РПЦ митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, митрополит Калужский и Боровский Климент и митрополит Минский и Слуцкий Филарет.
Кирилл собрал 97 голосов, Климент - 32, Филарет - 18. Напомним, что голосовали 198 участников собора. Если кто-нибудь из тройки претендентов выбудет, его место займет митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, набравший 13 голосов.
На этом Архиерейский собор закончил свою работу. Напомним, что три кандидата избраны тайным голосованием из 145 иерархов Русской православной церкви. Правом окончательного выбора нового патриарха обладает Поместный собор, который пройдет в храме Христа Спасителя 27-29 января. Следует отметить, что Поместный собор имеет право внести свои кандидатуры.
2009/01/26
Путь Кирилла - участие церкви в делах государства. Путь Климента - капитуляция перед Кремлем
В канун выборов Патриарха РПЦ диакон Андрей Кураев комментирует слухи и делает прогнозы
Андрей Кураев - клирик Русской Православной Церкви, диакон, профессор Московской духовной академии, писатель, богослов и публицист, светский и церковный учёный, проповедник и миссионер. С просьбой поделиться своими соображениями на актуальные сегодня для православных вопросы, «СП» обратилась именно к нему.
- Последнее время очень много противоречивой информации о ситуации в Украине. Говорят чуть ли не о расколе украинской православной церкви. Масла в огонь подливают события в Чернигове, где раскольники захватывают церкви и избивают православных прихожан и священников. Самопровозглашенный патриарх Филарет открыто призывает к отделению от РПЦ, и сам Митрополит Киевский Владимир будто бы занимает в этом вопросе двойственную позицию. Есть ли, по Вашему мнению, реальная опасность раскола?
- Важно понять, что сама Украина - многолика. В ней живут разные люди, разного самопонимания, разных исторических ориентаций. Поэтому естественно, что религиозная жизнь Украины - разновекторна.
В украинской православной церкви есть люди, которые полагают, что важнее всего - наладить добрые отношения с нынешними властями, что нужно скорее проблемы внутриукраинского раскола решить. И путь решения они видят, прежде всего, в отделении от Москвы и презентации себя, как чисто украинской церкви. Однако же, есть и другие люди, прежде всего, в центральных и восточных областях Украины, которые очень болезненно переживают распад Советского Союза, отторжение от России. Они дорожат духовной и символической связью с русской православной церковью. Консенсуса внутри украинского православия по этому вопросу нет
Соответственно, есть группа людей, которая в последние годы была довольно близка к Киевскому митрополиту, и которая пробуют реализовать оформление отъединения Церковной Украины от Церковной России. Например, предполагалось, что на собрании всех делегатов поместного собора от Украины, которое проходило на прошлой недели, они примут единодушное заявление с требованием расширить права Украинской Православной церкви. Единодушия не состоялось.
Митрополит Одесский Агафан и ряд других епископов и делегатов резко с этим не согласились. Сейчас, правда, по церковным коридорам и в прессе циркулирует письмо с теми же требованиями, но оно подписано лишь частью делегатов.
Здесь проблема не в том, что Россия кого-то не пускает, кому-то чего-то не дает. Дело в том, что Украина сама разнолика и в политическом, и в религиозном, и в языковом отношении.
То, что происходит в Чернигове - неприятно, но никакой катастрофы здесь нет. Большинство храмов в городе по-прежнему принадлежат московской патриархии. Да, один из храмов, который был раньше музеем, администрация города решила отдать альтернативной церкви Киевского патриарха. В принципе, украинская власть здесь действует в рамках закона. Неправильно говорить, что есть какое-то нарушение прав верующих, что у одной общины отбирается храм, и отдается другой. В данном случае, идет речь о распоряжении государственной собственностью.
- Насколько реальна угроза раскола?
- Я думаю, тактическая цель большинства украинских реформаторов не столько сам раскол, сколько движение в этом направлении. Мне кажется, они будут действовать по мелочам - например, добиваться, чтобы в уставной фразе «Патриарх Московский утверждает избрание Киевского митрополита» вместо «утверждает» значилось «благословляет» - более мягкая форма того же по сути. Или скажем, чтобы украинские епископы не были подсудны Церковному суду всей Русской Православной церкви.
Важно, чтобы мы в таком единстве просуществовали бы до времени изменения климата на самой Украине. Понимаете, когда ампутация произошла, но хотя бы лоскуток кожи или один сосудик капилляр продолжает соединять, то есть надежда, что потом оторванный палец или оторванную руку все-таки удастся пришить. Я думаю, что на Украине в ближайшем будущем будут серьезные перемены, Украинская власть поменяет свой цвет с оранжевого на что-то более приличное. Тогда может быть церковный вопрос станет звучать несколько иначе.
Что касается перспективы выдвижения украинца на выборах, думаю, это сомнительно. Киевский митрополит от этого отказался, соответственно, если кто-то из других украинских епископов всерьез выдвинет в этих условиях свою кандидатуру, это будет выглядеть не вполне корректно. Вероятнее всего украинская делегация сосредоточится на обсуждении вопроса своего корпоративного статуса, а не на вопросе персонографическом.
- Генерал-полковник Пронин, начальник ГУВД Москвы сделал неожиданно громкое публичное заявление о том, что в период с 27 по 29 января во время проведения Поместного собора в центре Москвы будут приняты особые меры по обеспечению правопорядка. Означает ли это, что власть таким своим демонстративным присутствием пытается оказать давление на церковь?
- Я еще месяц назад сказал, что участие власти в этих выборах будет ограничено регуляцией дорожного движения в районе Храма Христа Спасителя. Так оно и происходит. Кроме того есть масса желающих пикетировать Собор, от сторонников Глеба Якунина до почитателей бывшего епископа Диомида. Плюс к этому, насколько я знаю, собирается приехать большая группа украинцев для того чтобы высказать несогласие с теми своими епископами, которые делают ставку на разведение России и Украины. То есть там будут самые разные группы, самые разные повестки дня. Наверняка все эти люди попробуют подойти поближе, что-то свое будут скандировать, митинговать. Я точно знаю об украинской группе, что они уже подали заявку на проведение пикета. Это нормально. Просто надо организовать коридоры, по которым делегаты могли свободно пройти, не задерживаясь и не ввязываясь в дискуссии.
- Можно ли ждать каких-то серьезных изменений в жизни Церкви в связи с избранием того или иного кандидата Патриархом?
- Конечно, на этот раз измениться может многое. В 90-м году, скажем, когда состоялись прежние выборы, все возможные кандидаты были более или менее одного калибра - люди одного жизненного опыта, богословского уровня и т.д. Сегодня это не так. Сегодня есть очень резкое отличие того же скажем Кирилла от митрополита Климента и по интеллектуальному уровню, и по культурному кругозору, и по опыту церковного управления. Главное - по представлению о том, что значит православие в современном мире. Поэтому, скажем, избрание митрополита Кирилла - это шаг на пути к воссозданию общей национальной сильной самостоятельной церкви. Избрание митрополита Климента означает, что серые кремлевские аппаратчики проводят своего человека на пост Патриарха и, соответственно, церковная жизнь обретет тот же самый смысл.
Я думаю, что путь митрополита Кирилла - это проникновение церкви в дела государства, путь Климента - это путь капитуляции церкви перед государством. Я имею в виду, что Кирилл будет отстаивать христианские ценности по самым разным вопросам общественной жизни, не в том смысле, что он навяжет что-то Путину, что власть должна будет согласовывать все с церковью - не в этом смысле, конечно. Но это будет тот Патриарх, который будет реагировать на события, происходящие в нашей стране и давать им христианскую и этическую оценку, причем он будет ее согласовывать со своей совестью, с церковным преданием, а не с чем-то еще.
- Проявляют ли интерес к выборам Патриарха представители других конфессий? Высказываются ли ими какие-то предпочтения в отношении различных кандидатов?
- Мне известно несколько человек, лидеров различных религиозных групп России - мусульман в частности, и не только, которые говорят, что они знакомы с митрополитом Кириллом, что они вели с ним диалоги, и они хотели бы ему успеха. Но естественно, мнение избирателей будет ориентировано не на мусульман или раввинов. Православные избиратели будут руководствоваться тем, как они себе представляют, что является благом для Русской Православной Церкви.
по материалам: http://svpressa.ru/issue/news.php?id=3467 2009/01/26
Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл
избран патриаршим местоблюстителем
Местоблюстителем Московского патриаршего престола избран председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП) митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев).
Такое решение принял на экстренном заседании Священный Синод Русской православной церкви, собравшийся сегодня в 15 часов в подмосковной патриаршей резиденции в Переделкине. Об этом агентству "Интерфакс" сообщили в пресс-службе Московской Патриархии.
В период до Поместного Собора РПЦ, который должен состояться не позднее, чем через полгода, митрополит Кирилл будет исполнять обязанности главы Московского Патриархата.
Биография митрополита Кирилла
Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл - в миру Владимир Михайлович Гундяев, родился 20 ноября 1946 года в г. Ленинграде в семье священника. В 1964 году закончил среднюю школу, в 1970 - Ленинградские Духовные Семинарию и Академию со степенью кандидата богословия.
В 1969 году принял монашеский постриг и был рукоположен в сан иеродиакона, а затем иеромонаха.
В 1971 году возведен в сан архимандрита и назначен представителем Московского Патриархата при Всемирном Совете Церквей в Женеве.
С 1974 по 1984 год - ректор Ленинградских Духовных Академии и семинарии.
14 марта 1976 года возведен в сан епископа Выборгского, викария Ленинградской епархии. В 1977 году возведен в сан архиепископа.
С 1984 года - архиепископ Смоленский и Вяземский (позже Смоленский и Калининградский).
В 1989 году решением Священного Синода был назначен председателем Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата и постоянным членом Священного Синода.
В 1991 году Указом Патриарха Алексия II возведен в сан митрополита.
Митрополит Кирилл - доктор богословия Богословской академии в Будапеште. Автор более чем двухсот публикаций в отечественной и зарубежной прессе.
Награжден орденами Русской православной церкви и десяти других поместных Церквей; Орденом Дружбы народов, орденом Дружбы и медалями РФ. Неоднократно был удостоен звания "Человек года" в области религии.
Помимо пастырской и церковно-административной работы является известным общественным деятелем. Митрополит - заместитель главы Всемирного русского народного собора и Земского движения, член Комиссии по государственным премиям в области литературы и искусства. Он является почетным и действительным членом ряда академий.
На протяжении многих лет он выступает как автор и ведущий воскресной программы Первого канала "Слово пастыря". (Skaityti toliau)
Книга Папы Римского вышла на русском языке
Книга Папы Римского Бенедикта XVI "Иисус из Назарета" на русском языке была накануне представлена в Москве. В презентации, состоявшейся в католическом культурном центре "Покровские ворота", принял участие представитель Ватикана в России архиепископ Антонио Меннини, глава московской католической митрополии архиепископ Паоло Пецци, а также секретарь по межхристианским отношениям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП) священник Игорь Выжанов.
Йозеф Ратцингер (Бенедикт XVI) - автор более 40 богословских трудов. В новой книге "Иисус из Назарета", которую он написал уже в сане Папы Римского, понтифик размышляет о земной жизни Христа. Как сказано в аннотации к русскому изданию, это первая в истории книга об Иисусе, написанная самим главой Католической церкви. Это не догма, не наставление в вере, не философский трактат для богословов, это - прежде всего, размышления мудрого человека о том, что является самым главным в жизни. В этой книге 80-летний Папа Бенедикт XVI подводит своеобразный итог многолетним трудам, в центре которых неизменно оставался главный вопрос - постижение истинного значения Иисуса Христа.
Это произведение уже стало мировым бестселлером, как и другая его работа "Введение в христианство". 80-летний Ратцингер, вступивший на папский престол три года назад, имеет репутацию консерватора, блюстителя церковной дисциплины, непримиримого противника гомосексуализма, разводов, абортов, клонирования. http://www.newsru.com/religy/03dec2008/pope.html
Книгу "Иисус из Назарета" на русском языке выпустило петербургское издательство "Азбука".
Папа Римский назвал капитализм злом
В опубликованной накануне книге "Иисус из Назарета" - первой книге, которую Йозеф Ратцингер написал, став главой Ватикана, он приводит личные размышления о жизни и учении Иисуса Христа. Понтифик критикует "зло" капиталистической эксплуатации бедных, но порицает и то, что в марксизме отсутствует Бог. О новом сочинении Папы пишет сегодня The Washington Times (полный текст на сайте InoPressa.ru)В новой книге Бенедикт XVI касается вопроса, который начал проявляться за те два года, что он занимает папский престол: духовной слабости современной материалистической жизни, при которой люди считают, что могут обойтись без Бога. Кроме того, Папа косвенным образом осудил художественное изображение Христа в таких произведениях, как "Код да Винчи", где приводятся рассуждения о том, будто Иисус был женат, имел детей и не воскресал из мертвых. Книга также затрагивает вопросы, беспокоившие Бенедикта XVI еще в бытность его префектом Конгрегации доктрины веры, когда он пытался бороться с "либеральной теологией", которая понимает спасение как освобождение от несправедливости. Подобные взгляды популярны в Латинской Америке. Понтифик подчеркивает, что данная книга, которую он начал писать в 2003 году, еще будучи кардиналом Йозефом Ратцингером, отражает его "личные поиски облика Господа" и никак не относится к официальной доктрине Римско-католической церкви. "Поэтому любой волен возразить мне", - пишет он. Бенедикт XVI, активно занимавшийся теологией и до принятия папского сана, приводит обзор евангельских рассказов об общественном служении Иисуса и приходит к основному утверждению христианской веры: Иисус есть Бог. "Что же в действительности принес Иисус, если он не принес мира, всеобщего благополучия и не сделал мир лучше? - задает вопрос Бенедикт XVI. - Ответ очень прост: Бога. Он принес Бога". 448-страничное издание должно поступить в книжные магазины на немецком, итальянском и польском языках в понедельник, в день 80-летия Папы. Англоязычное издание будет выпущено 15 мая. Запланирован перевод еще на 16 языков. Это первый из двух запланированных томов. Итальянское издательство Rizzoli сообщило, что во втором томе будут затронуты темы рождения Христа, распятия и воскрешения. Книга "Иисус из Назарета" касается ряда важнейших вопросов общественной жизни и служения Иисуса. Целая глава посвящена Нагорной проповеди, в которой Иисус обещал блаженство всем нищим, кротким и алчущим. Затем Бенедикт XVI говорит о том, как эта проповедь отражается в сегодняшнем мире. "Пережив опыт тоталитарных режимов, ту жестокость, с которой они попирали людей, издевались над слабыми, порабощали и мучили их, мы по-новому понимаем алчущих и жаждущих правды", - пишет он. "Столкнувшись со злоупотреблением экономической мощью, с таким злом, как капитализм, который принижает человека до уровня потребителя, мы начали более отчетливо видеть опасности богатства. Мы по-новому понимаем, что имел в виду Иисус, предостерегая нас от богатства". Бенедикт XVI возвращается к этой теме в другой главе, посвященной библейской притче о добром самаритянине и о необходимости возлюбить ближнего. В ней Папа порицает богатых, "разграбивших" с помощью колониализма Африку и третий мир, как в материальном, так и в духовном плане. Он критикует образ жизни богатых, говорит о "жертвах наркотиков, торговли людьми, сексуального туризма, людях, уничтоженных изнутри. Они пусты, несмотря на избыток материальных благ". Богатые страны продолжают наносить вред третьему миру, предоставляя ему сугубо техническую помощь, говорит он в своей книге. "Эта помощь не принимала во внимание существующие религиозные, моральные и социальные явления, и техническое отношение попало в вакуум". При этом в другой главе Бенедикт XVI резко критикует марксизм за то, что он не оставил в жизни места Богу. "Когда Бога считают второстепенной силой, которую можно на время или навсегда оставить ради более важных вещей, этих важных вещей достичь не удается, - пишет он. - Неудачный исход марксистского опыта показывает это". Но несмотря на то, что Бенедикт XVI восхищается учением Иисуса о социальной справедливости, было бы неправильно делать вывод, что он поддерживает отношение к Иисусу как к "социальному реформисту", каким его часто изображает "либеральная теология", заявил кардинал Кристоф Шенборн, архиепископ Венский и друг Папы. Кардинал Шенборн во время презентации книги в Ватикане говорил о жестком отношении Бенедикта XVI к "либеральной теологии". Он заявил: "Бесчисленные причудливые изображения Иисуса в виде революционера, умеренного социального реформатора, мужа Марии Магдалины и так далее... можно спокойно убрать на кладбище истории". (Skaityti toliau)
Папа Бенедикт XVI
предсказывал экономический кризис еще 23 года назад
Папа Бенедикт XVI, недавно напомнивший тем, кто впадает в панику из-за экономического кризиса, что "деньги - это тлен", предсказал кредитный кризис свыше 20 лет назад. Об этом сегодня рассказала читателям британская газета The Independent (полный текст на сайте InoPressa.ru).
Напомнил пророчество понтифика итальянский министр финансов Джулио Тремонти. В своей речи в Университете Милана он отметил: "предсказание того, что расшатавшаяся экономика может рухнуть, подчиняясь своим собственным законам", содержится в документе, написанном по-английски нынешним Папой, который тогда был кардиналом Йозефом Ратцингером, и представленном на симпозиуме в Риме в 1985 году.
Документ под названием "Рыночная экономика и этика", написанный Ратцингером, который свыше двух десятилетий был советником Папы Иоанна Павла II по вопросам теологии, подверг критике представления либеральных экономистов, начиная с Адама Смита, о том, что "естественные законы рынка хороши по существу и обязательно приносят пользу".
По мысли будущего Папы,
растущая нищета бедных стран, "которая свидетельствует об их бедственном положении в рыночной экономике",
развенчивает эти заявления о добродетели, присущей рыночной экономике. Ущерб, наносимый рыночными игроками из-за их невысоких моральных качеств, может оказаться губительным для всей системы. "Отсутствие дисциплины" - моральной дисциплины, являющейся продуктом "глубоких религиозных убеждений", - "может привести к краху законов рынка", заявил он.
Тремонти недавно возвестил о своих антирыночных идеях. Задолго до нынешнего коллапса он совершал нападки на огрехи глобализации и требовал возвращения к таким традиционным ценностям, как вера в Бога, семья и родина. http://www.newsru.com/religy/21nov2008/pope.html
Что же касается Папы Бенедикта XVI, то проблемы современного экономического порядка под углом зрения морали он затрагивал и будучи понтификом. В вышедшей год назад книге "Иисус из Назарета"
Папа пишет:
"Столкнувшись со злоупотреблением экономической мощью, с таким злом, как капитализм, который принижает человека до уровня потребителя, мы начали более отчетливо видеть опасности богатства. Мы по-новому понимаем, что имел в виду Иисус, предостерегая нас от богатства".
Без комментариев: демагоги бегущие впереди паровоза, завели литовский народ в союз спекулянтов и мошенников, прихватизаторы обворовывают литовский народ, и это они называют "демократией"? Растущая социальная несправедливость, когда воры крадут заработные платы трудящегося народа, довели до крайности молодое население, которое бежит из Литвы в поисках куска хлеба. У корыта власти только стремятся поднимать налоги на все, даже повысить НДС на продукты, чтоб голодный человек не смог купить краюху хлеба и пакетик молока, не говоря о вареной колбасе, как модной при бывшем "союзе рабочих и крестьян", сейчас имеем, что государственную собственность отдали в руки мошенников и воров. Которые стригут доходы только в свой карман, а народ должен умереть с голоду?
Митрополит Хризостом:
"Мир заражен ложью"
"Удивляет общая тенденция: зависеть от российских энергоносителей, и так себя вести...!"
Откровенный разговор. Каждая беседа с Митрополитом Виленским и Литовским Хризостомом остра и интересна, потому что Владыко в оценках прям и немного жестковат, в том числе в отношении самого себя. Журналист "Экспресс-недели" решил выяснить отношение правящего архиерея к резонансным событиям в Литве и в мире - слишком их много за последнее время. Разговор же начали с темы, интересующей не только паству. Полтора года назад в беседе с Владыкой речь шла о том, что с наступлением канонического возраста - 75 лет - он обязан подать рапорт об отставке. Это время наступит 3 мая.- Я очень хотел бы, чтобы был назначен новый, свежий человек с современным стилем жизни, - говорит Митрополит Хризостом. - Не принижаете ли Вы собственные достоинства? - Я человек старорежимный, всю жизнь прожил в Советском Союзе, продукт той эпохи, хотя и человек верующий. Моя позиция известна Патриарху и членам Священного Синода. Я считаю, что выполнил свою миссию, которую мне Бог предоставил, рассчитывая на мои возможности, а они у меня скромные. После приезда в Литву я, как мне казалось, занял разумную позицию. Меня спрашивали, приветствую ли я независимость Литвы, и я говорил, что по Конституции СССР любая республика имеет право выйти из состава Союза, но я хотел бы, чтобы и Россия была свободной. Я боролся за возвращение собственности епархии, создал ее экономическую базу. К сожалению, на этот процесс может негативно повлиять финансовый кризис...- Вокруг Вашей позиции было много споров, но Патриарх Московский и всея Руси Алексий II во время визита в 1997 году в Литву фактически положил им конец, дав высокую оценку Вашей деятельности. Ну а в Вашем желании уйти на покой ничего не изменилось?- Мой друг Митрополит Ювеналий не сторонник того, чтобы я уходил, но рапорт я обязан подать. А Патриарх и Священный Синод примут решение. Но к таким решениям стали относиться осторожнее. Есть ряд архиереев, возраст которых вышел за порог канонического, однако Патриарх не освобождает их. Потому что много молодых архиереев, у которых имеется положительный опыт, но есть и такие, у кого его не очень много. Прежняя позиция - заменить всех - изменилась. Я решил поступить по воле Божьей: рапорт подам, а Патриарх и Священный Синод решат мою дальнейшую судьбу. - А если они придут к выводу, что Вам следует остаться?- Прежней жажды уйти я не чувствую. Да, раньше я был категоричен в этом вопросе, очень хотел уйти на покой, но я надеялся, что оставлю епархию в хорошем имущественном состоянии, создав материальную базу. Однако Литву может настичь рецессия, а тут я мог бы хорошо помочь, досконально зная ситуацию. Ведь все программы осуществлял я. С другой стороны, может быть я самоуверен...- Но Ваши слова свидетельствуют о подходах не старорежимного, а современного человека. Да и в чем это различие для церкви с ее древними традициями?- Речь не только о церковной традиции, которую обязаны блюсти и сохранять. Надо вписываться в современную жизнь. В советский период верующие жили со всей страной. Нас, кстати, молодые демократы, новопришедшие в церковь христиане, ревнители чистоты православной, обвиняют в том, будто мы были тесно связаны с государством, якобы служили атеистическому режиму. Бог им судья. Я был гражданином Советского Союза, но и был верующим человеком, отстаивал свои права...- Между прочим, люди, бросающие такие камни, бросают их и во всех нас, живших в СССР... - И все же современность, приспосабливаемость к новому образу жизни - важные качества. Сейчас очень много высокообразованных архиереев с богословским и светским высшим образованием. А я человек скромный. С тремя классами поступил в семинарию в 1961 году. Группа у нас была не очень сильная, во всяком случае, я вижу, как теперь преподают, какая программа - конечно, у нас все было иначе. Я - верующий человек, богослов как христианин, но не могу преподавать богословие. Не владею никакими языками, кроме русского, а когда живешь в Литве, то этого мало, чтобы достойно представлять православие среди других конфессий. Меня обвиняли в том, что увлекаюсь политикой. Я контактировал со светскими властями, духовными лицами, а потом ушел в самоизоляцию. Поэтому я и считаю: нужен архиерей, который бы имел и представительские возможности, и общался, потому что это необходимо. Правда, общение с инославными воспринималось 15 лет назад как своего рода измена православию...- Помню, Ваши оппоненты за глаза бросали обвинение, будто Вы тайный католик.- Было. Но думаю, что все верующие должны общаться друг с другом, тем более перед угрозами, которые имеются в светском мире. Вся та безнравственность, вся та борьба с положительными нравственными позициями, которую мы видим, обязывает верующих противостоять этому потоку.- Полтора года назад показалось, что Ваше желание уйти было продиктовано и обидой...- Нет, это вы так воспринимаете, когда я рассказываю о тех событиях. Но это была лишь констатация фактов. А противники были и есть, хотя их мало. Меня не любят, потому что я замкнутый человек, веду замкнутый образ жизни, не общителен. Я не приветлив в той мере, в какой это кому-то хочется. Человек подходит ко мне и желает, видимо, услышать что-то приветливое, а я просто не умею этого. Моя позиция совершенно иная - не произносить любезности, не привлекать какими-то внешними формами, улыбками, ничего не значащими словами, а говорить о сути вопроса, если человек подходит и хочет что-то спросить и услышать. - То есть Вы против ни к чему не обязывающего, хотя и приятного общения с фальшивыми приветствиями. - Конечно! Мне стиль американский не нравится. "Хэллоу!" - и улыбаются, и за этими приветствиями ничего не стоит. - Поскольку у Вас были и до сих пор есть противники, задам откровенный вопрос: а есть ли такое понятие в епархии, в православной церкви, как борьба за власть, за место?- Слава Богу, православная Литва находится в ситуации, в которой не за что бороться. Приходы очень скромные. В моих предыдущих епархиях, особенно иркутской, были очень богатые, богатые, средние, слабенькие и очень бедные. И я обладал полной властью. Если священник неправильно себя ведет, небрежен, не исполняет своего долга, то у меня есть возможность побеседовать с ним, предупредить. Пренебрег - поезжай в другой приход. И таким образом к моему слову прислушивались, соблюдали нормы, порой не из уважения, а из-за страха. Конечно, в церкви тоже проявляются личные человеческие качества, в том числе и корыстные интересы, тоже есть борьба за место. Но каждый поступает в соответствии со своими нравственными установками, достоинствами или же их отсутствием. - В чем же материальная заинтересованность священника? Ведь живут, как я вижу, скромно. - Вы просто плохо знаете. Здесь, в Литве, - да. Но есть и другие примеры. Если обратиться к истории, то когда Сталин дал церкви некоторую свободу, приходы стали развиваться, то появились богатые священники, они стали покупать машины - "Победы", "ЗИМы"... Каждый живет по своим убеждениям. Вера может быть различной: вера фанатика, вера глубоко религиозного человека, вера современного человека, абстрактно принимающего религию. Но правила поведения, евангельские заповеди были во все времена. - И им вообще-то нужно бы следовать и людям, далеким от религии. Но мы наблюдаем тотальное отступление от моральных принципов. Владыко, может быть, это явление связано с чувством безысходности, с кризисами? И нет ли у вас ощущения большой беды, которая ждет все человечество? Ее многие как бы предчувствуют... - Русскому человеку свойственно часто думать о конце света. Это связано с различными обстоятельствами. Монголо-татарское иго, войны, бедность, несчастья, стихийные бедствия, неурожайные годы. И каждый раз возникала мысль - не последние ли это времена? Жизнь трудна. Все же сейчас люди живут лучше. Но если судить по настроению большинства, по отношению к нравственным ценностям, то, я думаю, ваш вопрос о трагедии связан с вопросом всеобщего падения нравственности...- Вот это падение и происходит!- Однако дна еще не достигли, хотя движение продолжается. Раньше Запад считал Советский Союз империей зла. Многие были недовольны гонениями на религию. Особенно жуткими они были в 20-е и 30-е годы. Потом такого не было, хотя свободу ограничивали. И, тем не менее, в СССР существовала нравственность - и партийная, и народная, и церковная. Пал Советский Союз. И смотрите, что показал трагический и кровавый, но маленький конфликт Грузии и России. Мы видели, как мировые СМИ лгали и скрывали правду. Стало быть, двойными стандартами заражен весь мир. Это и ведет к трагедии. Ростки правды пробиваются, но самое трагичное в том, что говорили неправду те лица, которые правду знали - главы государств, правительств. Что, Адамкус не знал о подлинных события в Грузии, о том, что его коллега начал войну, стал бомбить своих граждан? Президент Литвы, казалось бы, культурнейший пожилой человек, заботившийся об экологии, так ведет себя! И вот если ложь в целом на планете будет нарастать, то это приведет не к локальной, а к глобальной трагедии. - В этом контексте не может не привлечь внимание победа в США демократа Барака Обамы над республиканцем Маккейном. Как Вам избранный президент Америки?- Один известный российский политолог сказал, что хрен редьки не слаще. И, тем не менее, я за Обаму. Помните, героем у чернокожих Америки был знаменитый правозащитник Мартин Лютер Кинг...- Пожалуй, и Обама не мог на себе не испытать все прелести "демократии", с которой боролся Кинг... - Но все же от него одного будет зависеть не так уж много, ведь президент, это, по сути, - команда. - А у Обамы в ней, например, Збигнев Бжезинский.- И у нового вице-президента тоже жесткий взгляд на Россию. И, тем не менее, Обама подает определенные надежды. Хотя бы потому, что он за уход из Ирака, и это хорошо. - Вот видите, есть и какие-то позитивные сдвиги...
- Но, к сожалению, в целом все-таки ложь прогрессирует. Ведущие политики и главы государств и правительств лгут. Ради чего? Во имя корыстных целей. А это значит, что они думают не о проблемах всех людей, а действуют в интересах определенных групп.
- Как в таком случае Вы оценили бы итоги парламентских выборов в Литве? - Если говорить о Литве, то за годы независимости я увидел лишь единицы умных политиков, по-настоящему желающих добра государству. А если уж говорить о формировании отношений с Россией, то открыто, смело, конструктивно никто ничего не сделал. - Как не сделал?! Бразаускас недавно заявил о необходимости улучшать отношения с Россией.- Я очень уважаю Бразаускаса, он по-настоящему умный, серьезный политик и честный человек - таким я его воспринимаю. Тем не менее, он тоже был заложником ситуации - нельзя же открыто говорить о позитивных шагах в сторону России, тут же услышишь в ответ: "Измена!" Я очень разочарован в литовском политическом потенциале. Удивляет общая тенденция: зависеть от российских энергоносителей, и так себя вести...- А гордость?!- Гордость маленького народа? Достоинство проявляется в другом. А придумывать какие-то мифические планы России, пугать народ?! Преступно создавать атмосферу враждебности к соседнему государству. Это, по-моему, аморально, а главное - преступно по отношению к собственному народу. Если вернуться к Грузии, то Саакашвили, на мой взгляд, нанес моральный и материальный ущерб собственному народу. Мы ведь часто говорим: грузинская культура, цивилизация, христианство. Но кто сидел в танках, стрелявших по домам, по мирным людям? Молодые солдаты. И они способны на такое! - Владыко, можете поделиться какой-то обобщенной мудростью: как людям не ссориться, даже если у них разные интересы? - Если говорить о людях как о личностях нравственных, способных определять свою жизнь, то трагедия состоит в том, что грешный человек никак не может наладить отношения со своим Творцом. Эгоизм и тщеславие, алчность настолько завоевали естество людей, что они никак не могут это преодолеть. Вот в этом проблема. И если эти страсти выжмут из сознания понятие долга, нравственности, вот тогда и наступит конец света. Стремление к тому, чтобы общество экономически развивалось, чтобы люди имели все необходимое, - верно, но не следует забывать о других ценностях. Мое поколение знает тяжелые годы войны, голода, у нас ничего не было, мы были бедны, но помогали друг другу. Стало быть, не правы те французские просветители, которые утверждали, будто только бедность, униженность человека порождают пороки.
Прежде всего, пороки порождаются неправедным богатством...
Госсекретарь Ватикана
предложил модель справедливого социально-экономического устройства
Примечание: хорошо бы было, если б господь бог вразумил воров и спекулянтов, не воровать заработные платы у народа, еду у маленьких детей. Аминь.
В Московском государственном институте международных отношений (МГИМО) накануне состоялась презентация книги госсекретаря Ватикана кардинала Тарчизио Бертоне "Этика общего блага в социальном учении Церкви", сообщает "Благовест-инфо". (Skaityti toliau)
Геям нет места в православной России,
уверен архиепископ Ставропольский Феофан
Архиерейский собор Русской православной церкви (РПЦ), который пройдет 24 -29 июня в Москве, должен твердо высказаться в отношении так называемых однополых браков, считает архиепископ Ставропольский и Владикавказский Феофан.
"Нередко не учитывается, а часто игнорируется самое главное: право человека, данное от Бога, на нравственную недопустимость разрушения личности и общества в целом", - сказал архиепископ в понедельник на пресс-конференции в Москве. В пример он привел вопрос о так называемых "браках" сексуальных меньшинств, сообщает "Интерфакс-Религия".
"Неприемлемым никогда не будут с православной, христианской точки зрения (однополые браки). Это нарушение этического, нравственного права, данного от Бога, и об этом мы твердо должны заявить", - добавил архиепископ Феофан. http://www.newsru.com/religy/23jun2008/feofan.html
РПЦ неоднократно заявляла ранее, что однополые браки противоречат христианским нормам, "подрывают нравственные основы европейской цивилизации и наносят непоправимый урон ее духовному влиянию в мире". В декабре 2003 года Московский Патриархат даже приостановил отношения с Епископальной церковью США по причине возведения ею в епископы открытого гомосексуалиста Джина Робинсона. А в декабре 2005-го отношения были приостановлены и с Лютеранской церковью Швеции в ответ на принятое ею решение учредить официальный обряд благословения однополых пар.
Борьбу с коррупцией россияне должны начать с себя, считают в РПЦ
Борьба с коррупцией должна начаться с личного отказа каждого примиряться с этим грехом, убежден заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП) протоиерей Всеволод Чаплин.
"Люди, дающие взятки, использующие государство в низменных целях, вредят своей душе и своей стране не меньше, чем те, кто взятки берет, злоупотребляя властью в личных нуждах. Поэтому многие из нас в России должны борьбу с коррупцией начать с себя - с отказа участвовать в коррупционных отношениях, давать взятки, мириться с порочной системой, сложившейся в некоторых областях экономики", - заявил сегодня Всеволод Чаплин порталу "Интерфакс-Религия".
По его мнению, коррупция, "порок, разъедающий все уровни и области жизни страны, является одной из самых главных наших проблем". http://www.newsru.com/religy/21may2008/chaplin.html
Преодоление его будет непростым, однако, "если этого не сделать, и экономика, и политика, и жизнь общества в целом будут снова и снова возвращаться к кризисам, люди будут разочаровываться в жизни, в работе, в идеалах", считает священник.
Он признал правильными последние меры, предпринимаемые государством в направлении борьбы со взяточничеством, однако призвал при этом не видеть в коррупции лишь "болезнь властных институтов".
"Это болезнь всего общества. И, конечно, никакая борьба с коррупцией не увенчается успехом без нравственного воспитания. Человек должен всей душой отказываться принимать грех и преступление, примиряться с ними", - отметил представитель Московского Патриархата.
По словам Всеволода Чаплина, "если человек не понимает, что порочные и преступные действия вредят его душе, мешают ему войти в вечную жизнь, обрекают на страдания других, то никто не заставит его изменить собственное поведение".
Собеседник агентства напомнил, что Русская православная церковь (РПЦ) неоднократно поднимала тему коррупции во многих документах, в частности, в Своде нравственных принципов и правил в хозяйствовании, принятом в 2004 году на VIII Всемирном русском народном соборе.
"Всю материальную помощь, оказываемую бизнесом политическим партиям, общественным организациям, средствам массовой информации, необходимо делать общеизвестной и проверяемой. Тайная помощь такого рода подлежит публичному осуждению как безнравственная... Лица и структуры, виновные в совершении тяжких преступлений, особенно связанных с коррупцией, должны быть неприемлемы как деловые партнеры и участники предпринимательского сообщества", - гласит, в частности, 7-е правило данного Свода.
------------
В храме Христа Спасителя состоялось ночное пасхальное богослужение
В храме Христа Спасителя началось праздничное Пасхальное богослужение. Его возглавил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
Перед началом богослужения в храм с торжественным эскортом из аэропорта Внуково доставлена величайшая православная святыня - Благодатный огонь. Вот уже много веков накануне православной Пасхи он возжигается у Гроба Господня, в храме Воскресения Христова в Иерусалиме. Со Святой Земли огонь привезла сегодня к началу пасхальной заутрени российская делегация.
Пасхальной заутрене предшествовал крестный ход вокруг храма. За несколько минут до полуночи торжественное шествие остановилось возле дверей собора в радостном ожидании. Затем Патриарх возвестил пасхальное приветствие: "Христос воскресе", после чего участвовавшие в крестном ходе проследовали в храм.
Отрадно отметить, что сегодня Русская православная церковь, другие традиционные христианские конфессии нашей страны стали не просто существенной частью гражданского общества, но и активной социальной силой. Их воспитательная, просветительская работа направлена на упрочение в сознании граждан России высоких нравственных идеалов, авторитета семейных ценностей, решение актуальных социальных проблем.
Убежден, что государство и впредь будет всемерно поддерживать позитивную деятельность религиозных объединений России, в полной мере способствовать реализации права граждан на свободу вероисповедания".
Рим будет исламским городом, утверждает мусульманский проповедник
Прогноз, который привлек сегодня внимание итальянской газеты La Stampa, был сделан в минувшую пятницу в мечети палестинского города Газа Юнисом аль-Асталем. Его проповеди внимали десятки верующих. Столица католиков - Рим будет завоеван, как был завоеван Константинополь, заявил проповедник Юнис аль-Асталь. http://www.newsru.com/religy/15apr2008/alastal.htm...
Его прогноз сразу же попал в эфир телевидения Al-Aqsa, принадлежащего движению "Хамас". Видеозаписи, сделанные центром Memri, занимающимся мониторингом арабской прессы, сразу же были распространены американскими СМИ, в том числе и потому, что в эти дни на Ближнем Востоке с визитом находится экс-президент Джимми Картер, который планирует встретиться с политическим лидером "Хамаса" Халедом Машалем, сообщает сегодня итальянская газета La Stampa (InoPressa.ru).
Как отмечает газета, парламентарий от "Хамаса" Аль-Асталь не является выдающимся политиком. Он скорее обладает авторитетом как религиозный деятель, и его влияние позволяет ему издавать фетвы.
На видеозаписях, сделанных центром Memri, проповедник стоит перед десятками верующих в мечети, готовых выслушать его послание. "Очень скоро, если будет на то воля Аллаха, - говорит аль-Асталь, - Рим будет завоеван, как был завоеван Константинополь, так говорится в пророчествах нашего Пророка Мухаммеда". Слушатели внимали проповеднику в полной тишине.
"Сегодня Рим - столица католиков, - продолжал аль-Асталь. - Это столица крестоносцев, объявившая войну исламу, насадившая в Палестине братьев обезьян и свиней", - заявил он, явно намекая на израильтян.
Аль-Асталь не в первый раз выступает с подобными проповедями. Несколько месяцев назад, в интервью египетскому телеканалу al-Rafidein он восхищался примером 15 палестинских женщин, решившихся на самоубийственные теракты против израильских объектов.
В ходе упомянутой выше пятничной проповеди он был обезоруживающе откровенным. "Самое важное послание для наших врагов, - сказал он, - заключается в том, что для них не может быть места на земле Палестины, от моря (Средиземного) до реки (Иордан)".
В Израиле к твердо выраженному мнению Картера о том, что в регионе не может быть достигнуто никакого прочного политического соглашения без активного участия "Хамаса" отнеслись негативно.
---------------
Папа Римский призвал к сохранению христианских корней Европы
Папа Римский Бенедикт XVI заявил, что для подлинного объединения Европы необходимо "этическое и духовное обновление, опирающееся на христианские корни". Это высказывание содержалось в проповеди, прочитанной понтификом во время традиционной общей аудиенции, проходящей по средам на площади Святого Петра в Ватикане.
Обращаясь к 22 тыс. верующих, понтифик напомнил, что "Европа, вышедшая из века двух мировых войн и крушения великих идеологий", ищет собственную идентичность, но для создания подлинного единства ей требуются не только политические, экономические и юридические инструменты, безусловно важные, но и этическое и духовное обновление на основе христианских корней. "Без этого невозможно перестроить Европу", - считает римский первосвященник. http://www.newsru.com/religy/10apr2008/pope.html
Говоря об этом, Папа сослался на святого Бенедикта, которого назвал патроном своего понтификата. Этот Учитель Церкви рассуждал о духовности в VI веке - в эпоху тяжелейшего геополитического кризиса, разразившегося после развала Римской империи, сказал Папа и добавил, что именно в опоре на христианское учение родилась тогда реальность, называемая Европой.
Глава Римско-католической церкви говорил также о необходимости "уметь слушать и делать выводы из услышанного" - долге всех, кто обличен общественной ответственностью в этом мире.
--------------------
